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導讀書目─魯班經：建築和木工營造經典指南 一至三卷
午榮，易金木，2008，臺北：山嶽

 

導讀者：廖尹榕
指導老師：楊裕富 博士 

內容提要

《魯班經》亦名《魯班經匠家鏡》。「匠家鏡」意為營造房屋和生活用具的指南。本書並非魯班大師所著，它實成書於明代，為北京提督工部禦司正午榮彙編的託名之作 

其內容包含了房屋建造法，伐木、破土擇吉，傢俱製作尺寸和法度，以及完工擇吉、厭勝、攘解等。是為古代建築營造法式和傢俱設計與製作之泉。書中記獻的民間建築框架格式有「正三架式」、「正五架式」、「正七架式」框架模式。其主要有宮殿式、鐘鼓樓式、廟宇道觀、祠堂式等多種建築樣式。傢俱形式的記獻則多達30餘種，如交椅、學士燈桂椅、八仙桌、案桌、大床、禪床、箱、廚、鏡架等，並對每種傢俱的尺寸、卯榫結構、線腳、裝飾等作了詳細的記錄。

《魯班經》語言通俗曉暢，圖文互注，解析詳盡，建築術語注釋精准。
第一卷主要介紹了木工建築業行幫的規矩、制度及儀式，建造房宅的工序，伐木、動土的擇吉方法；
第二卷闡明瞭魯班尺(即門光尺)的運用；
第三卷記錄了古代民間常用建築的構架形式、名稱，一些建築的成組佈局形式和名稱等；
第四卷為常用傢俱、農具的基本尺度和式樣。
第五、六、七卷則主要介紹了房宅朝向擇吉和工匠祈穰避邪趨吉的方術。

讀者可從書中獲知古代民間匠師們的業務職責和範圍，民間建築的施工工序，一般建造的吉利時辰和方位等等。因此，本書是我國僅存的一部古代建築文化的奠基之作，還是民間木工營造業不可多得的專著和實用指南o

卷一    建造民宅的擇吉法

「堪輿」術 (堪是天道，輿是地道，也即風水術)對古代先民建築起著重要的作用，建築施工中十分講究天、地、人三者合一。古入認為，只有三者調合，才能趨吉避凶。因此，在建築施工中， 人們都要選擇吉利的日期。

擇吉術是我國古代先民選擇良辰吉日的一套方法，它包含了許多神秘事物與禁忌，幾乎是一個由神煞組成、由神煞主宰的世界。所謂神煞，是指具有神性的各種各樣的星象，它們以干支順序排列，循環出現。擇吉術根據神煞擇日，意在趨吉避凶。

 

1-1擇日入山伐木法

1、入山伐木法

其方法為不管砍伐木頭的時間或開始施工的日期，不可選擇在與當年太歲對沖的方位，伐木時也不可觸犯「皇帝八座」此禁忌日。工匠入山砍伐木材時，根數宜擇取單數，且都應立於平坦處砍伐，不可馬虎行事。這些事宜要通過入的測算才可進行。由於寅午合而化火關係，因此砍下的木頭堆放在場地上，切不可堆放在觸犯「黃沙」的方位。此外，古代傳說中南方為赤，屬火精，因此忌將木材堆放此。 

 2、伐木的吉日  

古人認為「定」為死氣；「成」為萬物成就之意；「開」為「生氣」的開端；「定」即樹木被砍伐下來，所以其意為死氣；「成」即樹木長成為材，其意為成就；「開」即重新造作，其意為生氣。所以定日、成日、開日這三日適宜伐木。此外，己巳日、庚午日、辛未日，、壬申日、甲戌日、乙亥日、戍寅日、己卯日、壬午日、甲、甲申日、乙酉日、戊子日、甲午日、乙未日、丙申日、壬寅日、丙午日、丁未日、戊申日、己酉日、甲寅日、乙卯日、己未日、庚申日、辛酉日，這些日期都是大吉。而明星、黃道、天德、月德，這些日期也是適宜的。其忌日為：刀砧殺、斧頭殺、龍虎、受死，、天賊、日月砧、危日、山膈、九土鬼、正四廢、魁罡日、赤口、山痕、紅觜朱雀這些都是大凶之日。

 

正確的擇日(擇吉)方法，是以事件(指各項民事活動)為准，結合當事人，根據擇日(擇吉)規則，選擇吉日吉時來進行各項活動。其時間(或方位) ，涉及到中國古時紀年方法。這種紀年方法就是 「干支紀年法」，即用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵」與十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥」迴圈相配(圖1、圖2)，六十年為一周(或稱一輪) ，稱為「六十甲子」也叫做「六十花甲」(圖3)。

      

 圖1 干支紀年年上起月法表            圖2 干支紀年年日上起時日法表 

圖3 六十甲子表

 

建造民宅的擇吉，亦可藉由陰陽五行學來看。陰陽學說產生於夏朝。古人認宇宙間一切事物，根據其屬性，可分為陰、陽兩大類，事物皆具有陰陽兩面。五行學說則是古代的一種哲學思想，最早在先秦古籍《尚書》中，出現「五行」一詞，最初指自然界的五種基本物質：金、木、水、火、土。這五種物質各有不同屬性，也代表著不同的方位(圖4)。至戰國時期，古人更將以複雜化，產生了彼此之間的相生及相克關係(圖5)。古人又將五行學說及陰陽學說兩說學相融合，用以解釋自然與人事的禍福吉凶。

            

 圖4 五行與五方位關係圖         圖5 五行與生克關係圖

擇吉術，除了要有正確的擇日外，方位的選擇也是很重要。古代地平座標(圖6)，廣泛用於測量太陽運行的方角上，以天頂便和地平圈的基礎上建立，其兩個座標分量是地平高度和方位，然後藉由六壬盤(圖7)、羅盤(圖8)等不同工具來找尋吉方。六壬盤的方位的概念產生來自於東、西、南、北四個方位，運用日影的方式即可獲得。四方的標記法通常配以子、午、卯、酉、四支或坎、離、震、兌四卦。羅盤也叫指南針，是指示方位的一種儀器，由有方位刻度的圓盤和中間裝置一根可以水準轉動的磁鍼構成，磁鍼四周有方位盤，按照一定規律和原則排列著有意義的字詞，用以可判別方位又亦有占卜作用的儀器。

 

圖6：左為地平坐標示意圖；右為地平方點陣圖盤

 

圖7 六壬盤示意圖

 

圖8 羅盤

在擇吉術中，吉日與吉辰是相配合的。於漢朝時建除家派別，將日辰分為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開，閉十二個日辰來標注曆譜，稱為「十二值」法。後來陰陽家將「十二值」同十二地支相搭配(圖9)，用以定日辰的吉凶。古人以「寒、穀、時、喧、定、暖、晦、窗、曉、色、須、明」十二個字來命名十二個時辰對應的星神，又將其分為明星與暗星兩類，其中明星守護的時辰為吉，暗興則為凶。

 

圖9 十二時辰與星宿對照表(○為明星守護時)

 古代的擇吉術，又與二十四節氣緊密相關。二十四節氣的劃分，起源於黃河流域，是根據太陽在黃道上的位置（黃經），將全年劃分為二十四個段落，包括雨水、春分等十二個「中氣」，立春、惊螫等二個「節」氣，統稱「二十四節氣」(圖10)。

  

圖10 二十四節氣表

 古人認為太陽圍繞地球運行，而黃道(圖11)為太陽繞地球的軌道，在加上對天和太陽的崇拜，便把黃道定為吉日。凡是要入山伐木最好擇取黃道吉日為適。黃道吉日的推算方式為：青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳為序，如正月建寅，那立春後以子日為青龍；丑日為明堂；寅日為天刑…以此類推。其中青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六辰都是吉神，這些日子諸事皆宜，不必避諱凶忌。

                                     

 

 

       

 

圖11 黃道示意圖

古人將五行與季節、方位、數字、天干、地支、八卦、音、色、味等聯繫了起來，組成了五行大系。

五行配方位：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水。
五行配四季：春季主木，夏季主火，秋季主金，冬季主水。如三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，均屬土。
五行與五色：西方金白色，北方水黑色，東方木青色，南方火紅色，中央土黃色。

此外，古人還認為，五行具有旺、相、休、 囚、死(也叫困)等狀態。其中，「旺」是指旺盛的狀態；「相」是指次旺盛的狀態；「休」是指休息、靜止的狀態；「囚」是指衰落、封閉的狀態；「死」是指被克制而全無生氣的狀態。其規律是：當令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。例如，在四季中，五行的 狀態為：
春季─木旺，火相，水死，土休，金囚;
夏季─火旺，土相，木死，金休，水囚;
秋季─金旺，水相，土死，木休，火囚;
冬季─水旺，木相，金死，火休，土囚。  

 圖12 《素問》、《契》的五行數圖 

1-2修造房屋開工架與破木立柱擇吉

起工架馬是建造房屋的開端，非常重要，選擇吉日，是必要的。匠人動工時，必須依照木匠祖師爺魯班留傳下來的標準程式（先選擇吉利的日子搭建木制腳手架），然後幾人一起開始用鋤頭朝土內做挖掘進行工作。 

1、動工修造搭設木架方法

先考慮後面再考慮前面，先顧及低處後顧及高地，先從下面開始而後逐漸向上。這是遵循木匠祖師傳授的程式。凡是建造房屋，必須根據房子的深淺寬窄，使之高低相等、尺寸合格，這樣才能進行建房的各項工作。其架馬吉方：適宜搭建木架的吉日，是天德、月德、月空、三奇、帝星這些吉日；架馬凶方：不適宜搭建木架的日子，是年家、三煞，獨火、官符月飛宮、州、具官符、月流財、小兒煞，這些凶日立禁忌迴避，僅在家中測算適宜的吉日，是不能遷移外出、輪移香火。

2、動工鋸割木材宜忌日

己巳日、辛未日、甲戌日、乙亥日、戊寅日、己卯日、壬午日、甲申日、乙酉日、戊子日、庚寅日、乙未日、己亥日、壬寅日、癸卯日、丙午日、戊申日、己酉日、壬子日、乙卯日、己未日、庚申日、辛酉日，黃道日以及天成、月空、天德、月德、合神、升日，這些日期都是大吉大利的。禁忌的日期有：刃砧殺、木馬殺、斧失殺、天賊、受死、月破、破敗、炫火、魯班殺、建日、九土鬼、正四廢、四高、四絕、大小空亡、荒羌、凶敗、天沒日，這些日子不吉利，會有凶患。 

古代曆法中，朔日為農曆每月的初一，望日為十五，弦日為初七，初八叫上弦，二十二、二十三叫下弦，晦日為三十日。古人在現測日月星辰運動，沿天體黃道和赤道帶，劃分為二十八個區域，稱為二十八宿。八宿分別是：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、室、璧、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、翼、珍。中國的二十八宿體系與巴比倫的黃道十二宮體系(圖13)，在形成時間上是不相上下，這個體系把黃道帶等分為十二等份，每份30度，並以跨越黃帶的星座作為每宮標識，形成白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、寶瓶和雙魚12星座。                                                  

 

 

 

 

 

 

圖13黃道十二宮和二十八宿 寫本 唐代

3、新建房屋時搭建木馬架的方法

在我國古代，遷移祖先靈位和神龕有一定的規定，不能隨便移動，應擇取吉日，否則會視為不敬。因此，在進行新建房屋的工作時，必須等這戶主人家將其祖先靈位和神像移往別處暫時安放妥當，如家眷中有與當日星命相沖犯的人，應迴避之後才可施工。一旦開始動工，就應該馬上置放好木馬架。到了該豎立柱子的時期，所有吉利的日子都是可以通用的。 

 圖14 抬樑式木構架是意圖 

星命即「本星命」。道教有「本命年」、「本命日」的說法。凡是本人出生在六十甲子年某干支之年，那個支年就叫本命年。而如本人出生日在六十甲子年的某干支日，那個干支就叫本命日。本命年為十二年一個輪迴，在傳統習俗中，本命年常為不吉利的年。

 圖15 十二生肖同鏡

4、全部拆除舊房重新造房搭建木馬架的方法

凡是全部拆除舊房屋，在原地基上重新修建新房屋，應讓主人的家眷遷出家中神龕和祖先靈位也擇別處安放妥當之後才可動工；若動工搭建木馬架，與新建房屋的方法一樣。

有關主人不遷移迴避而搭建木馬架的方法：凡是房主不遷移外出、以及家中神龕和祖先靈位都不遷移的情況，應根據羅盤測得的格局選擇吉利的方位動工搭建木馬架，或另選吉利的地方搭建木馬架也是行。

 

圖16 羅盤定大門中線示意圖

定大門中線就是側量確定建築物的坐向和門向線位，是在建築物的中心下羅盤，或在門口的中心線下羅盤，必須彈線或拉線通過建築平面中心十字線，以與羅盤天心石道線相吻合，或十字線交點與羅盤天池中心相吻合，十字線線向需同建築物牆體平行。

 5、以移宮修方的方法搭建木馬架的方法

凡是採用這種方法，要想房主家人不外出，也不移動香火的，則應根據羅盤所測得的格局選擇吉利的方位動工搭建木馬架。若是房主家人遷出並移動香火的，則動工搭建木馬架就無須考慮方位的吉凶了。

房屋的移宮修方設及到八卦與八個方位的關係。八卦與八方(東、南，西、北、東南、西南、西北、東北)的對應關係為：「離」居於南，「坎」居於北，「震」居於東，「兌」居於西，「巽」居於東南，「艮」居於東北，「坤」居於西南，「乾」居於西北。其中東方震、南方離、西方兌、北方坎稱四正。東南巽、西南坤、西北乾、東北艮稱為四維。

 

圖17 八卦五行方位對應圖

 

圖18 八卦五行方位對應圖 

6、搭建木馬架的靈活方法

搭建木馬架的靈活方法：凡在住房附近的空屋內，或在住房一百步外的空地上搭建臨時木馬架，可以不用占卜吉凶方位。亦可用道士畫符的吉日：在開始建造的當天，可以根據事情的需要安排時間。自請道士畫符後，用工修造可隨意進行，什麼都無須禁忌。另有修造事宜請道士面符的方法：凡是修造房屋的主人在當年運程較好的，就可將其姓名準確地寫在符上；要是這家主人的當年運程不好，可用其弟弟或兒子的行年起符。並用主人家某一人的姓名代為主人向主管山頭的龍神祈禱說明，就可確定落下柱頂石和豎立柱頭的日期，但必須避開本命日及對主日。房屋建造完畢後，屋主一家人帶著所求符簽隨同祖先靈位和神龕搬入新宅，而後把符簽放在家中合適的位置以鎮宅。

1-3鄰家建宅的吉凶應對

凡是鄰家選擇吉利方位興建房宅，自己就應在家中置放羅盤，推測確定鄰家所選擇的格局。要是這種格局觸及當家官符、三殺、獨火、月家飛宮、州縣官符、小兒殺、打頭火、大月建，牽扯到本家宅主的流年運程，就必須請道士在自己家房內的前後左右設置符咒以避其凶禍，讓道士依照移宮法作法事置放符咒，並採用權宜之計，請祖先、福神、香火都暫時處於虛空，將符咒朝向鄰家房屋所選擇的方位，並將其轉向對自己平安吉利的方位。一個月之後，可根據自己住宅當初選定的永無凶兇煞的方位，再重新安放祖先靈位、香火、福神；所有的符咒，等到年終除夕之夜就可解除。

我國古代有一種擇時方，其方法是以神煞吉凶為主的選擇方法，在時間方面有「年家」、「月家」、「日家」、「時家」等神煞，把空間因時間不同而造成的吉凶稱為「山家」。月家飛宮，即是將十二地支與月令聯繫起來並以八卦的卦向代表的神煞。另有天官符為一月中的凶神惡煞，代表口舌是非、人事不和。 

                             

 

 

 

 

 

 

 

圖19 月家飛宮表(註：此為月方凶神，一卦管三山。)                  

 

 

 

 

 

 

 

 

圖20 州官符表(註：此為月方凶神，一卦管三山)

 

圖21 官縣符表

古人把整個天宇劃分為九個區域，每一區域均以宮來命名。根據九宮八卦的原理，九宮為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、禽宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、禽、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。後來，古人又將九宮與數字、顏色聯繫了起來。

九宮數字配色為：一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。

九宮數字與八卦相配則為：一白居坎，二黑居坤，三碧居震，四綠居巽，五黃居中，六白居乾，七赤居兌，八白居艮，九紫居禽。古代匠師依此判斷建築的吉凶。古人認為，與白色相美的一、六、八是吉數，相傳神仙所在的天官為紫色，所以九也被列為吉數。

   

圖22 九宮八卦圖                           圖23九宮八風圖

 圖24九宮與數字對應關係表 

1-4畫柱繩墨擇吉法

1、面柱繩墨

匠人用墨線畫取柱頭輪廓的線條：應選擇天德、月德這樣的吉利日期最為適宜，當遇到「三白九紫」四星值日時是最吉利的。平齊柱腳的時同宜在寅、申、巳、亥日。 

2、墨線標開柱眼

用墨線標畫木柱輪廓、蓄齊木料後，在木柱上進行鑿演穿洞等事宜，都應以合乎「白星」為主和「三白九紫」的原則，這對每一個匠人都有很大的益處。先定日、時的「白」，後取尺寸的「白」，一切推算準確，安排妥當，還要符合天上星宿的應照，就會有祥光降臨，因此住在該宅中的人可獲得福瑞吉祥。而人們不知道這福分是用這些方法來彌補的，使重要的吉日不蝕犯天瘟、天賊、受死、轉殺、大小火星、荒羌、伏斷等禁忌凶日。

1-5動土平地基擇吉法

1、建宅動工整治地基、填平地基的吉日

甲子、乙丑、丁卯、戊辰、庚午、辛未、己卯、辛巳、甲申、乙未、丁酉、己亥、丙午、丁未、壬子、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、庚申、辛酉等。築牆選在伏斷、閉日兩天進行，吉利。關於補修牆壁，宅龍星在六七月份處於牆的位置，伏龍星在六七月份占據西面牆壁的位置。如果牆壁（因雨水侵蝕）再次傾倒，就在當日動工修築，這樣就不會蝕犯任何凶殺。如果等天晴以後再來修補就停工了三五天，時間一久就必須擇日，不可輕易動工。用泥修飾垣牆、把道路修理平整、疊砌房屋地基，選擇「平日」動工就會大吉大利。 

2、建宅動土的方法

據陳希夷所著《玉鑰匙》中說，沖犯了「土皇」煞星，會讓人罹患瘋、癆或水腫一類的疾病。土符所在的方位，如果隨意取土動土，就會沖犯土符煞星，會讓人生浮腫、水氣一類疾病。按照數術家的說法：如果蝕犯了土瘟日及其格局，會使人兩腳浮腫。如果在天賊日開工動土，沖犯了天賊煞星就會招惹盜賊之災禍。 

3、建宅時取土動土

建宅時取土動土，如屬坐宮修建，就不用遷移香火和迴避，要是新建住宅，在時間選擇上必須避開沖犯年家、月家兩煞的吉日。 

4、確定下磉建扇架的吉日

確定下磉建扇架的吉日有：甲子、乙丑、丙寅、戊辰、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、戊寅、己卯、辛巳、壬午、癸未、甲由、丁亥、戊子、己丑、庚寅、癸巳、乙亥、丁酉、戊戌、己亥、庚子、壬寅、癸與、丙午、戊申、己酉、壬午、癸丑、甲實、乙卯、丙辰、丁巳、己未、庚申、辛酉這些日期，它也適宜於天德、月德、黃道等吉日，是可以通用的。要忌沛正四廢、天賊、建破這些大凶日期。古人確定柱頂石，不僅要擇吉日吉時，還十分重視方位，對先定何方、後定何方也有嚴格的要求。

圖25 居室方位示意圖 《三才圖繪》 明代

1-6立柱上樑、拆蓋屋宅擇吉法

1、建宅立柱子的吉日

中國古代傳統建築中的立柱上樑環節是非常重要的一道工序，在我國的許多地方還保留著寫對聯、祭祀等風俗。在選擇立柱上樑的吉日時，應當要避開各月中諸如月破、歲破、災煞、劫煞、歲煞等凶神。其吉日為：己巳、辛丑、甲寅、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙巳、己未、庚申、戊子、乙未、己亥、己卯、甲申、己丑、庚寅、癸卯、戊申、壬戌、丙寅、辛巳等日子吉利，在這些吉日中，逢寅、申、巳、亥日力最好，逢黃道、天、月二德這樣的吉星或遇成日、開日都是吉利的。 

建宅上樑的吉日有：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午、甲申、丙戌、戊子、庚寅、甲午、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥。逢黃道、天、月二德這樣的吉星或遇成日、開日都是吉利的。凶煞則要忌朱雀黑道、天牢黑道、狹火、月火、天牢、狼藉、冰消瓦莽、月破、大耗、天賊、地賊、天瘟、地瘟、魯班刀砧、正四廢等。 

2、拆除舊宅的吉日

各種（通書》 都說破日可以進行拆房，而拆除舊房也不是沒有禁忌的。如《 象吉通書）上就有明確的記載：凡是按照坐宮修造方法修建的房屋，在拆除時要忌年家天官符、月家州縣官符、小兒殺、打頭火、陰陽的殺、身皇定命、灸退、三殺，並忌從這些格局開始動工。順從對屋主的本命年有利的格局，以月下三奇白的方位開始動工才吉利。

月下三奇，在推命術中是說某人出生月份的天干中逢三奇。三奇即「三奇貴人」。這是一種八字極為特殊的格局：辛、壬、癸為「人間三奇」，乙、丙、丁為「天上三奇」甲、戊、庚為「地上三奇」。其天干的位置一定要順序聯序排列。

3、建宅造屋頂的吉日

「蓋屋」有定、成的含意，因此在定日、成日進行建造屋項的工作是非常吉利的。蓋屋是建造房宅最後一道工序，意味著整令房屋形狀已完成，所以不宜選在月破、破日及三殺等凶日。吉日在不融犯朱雀黑道、天火、獨火、天瘟、天賊、地賊、受死、蚩尤、冰消瓦解、八風、火星、午日、赤帝等凶煞的情況下，都可以選用。

         

圖26 屋蓋示意圖(1為兩柱屋蓋；二為四阿屋蓋；三為四阿草屋蓋)

1-7粉刷房屋砌地的擇吉法

1、        泥塗抹房宅牆壁的吉日

《歷例》載，凡是進行挖掘洶渠、泉源等事宜，應在生氣、開日裡開渠。忌壬日，還要忌土府、土符、地囊、閉日、建收、破日、平日這些凶日。其吉日不沖犯土瘟、’地破、正四廢和《歷例》所述各種凶煞，都是可以選用的。 

所謂「生氣」，是大遊年法中的術語。此法又稱九星飛宮法，是一種不涉及人的情況、單指天地相配的規劃設計方法，他將建築按照後天八卦分成九宮(九宮圖)然後將宅的主居室、或主門定為「伏位」，順時針轉將其餘七宮與北斗七星相配，得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。

 

 圖27 九宮循環

2、砌地的吉日

與在新地基上掘土動工修造的方法一樣。應把羅盤放在天井中，將指南針設定方位，在天干上取放水的位置，然後進行測算。一定要忌大小滅沒、雷霆大殺、土皇的凶煞格局。還要禁忌沖犯土忌、土瘟、土符、受死、正四廢、天賊、天瘟、地囊、荒羌、地破、土公箭、土痕、水痕、水隔這些凶日。

 

風水術中認為，陽宅中的水是從天上來的，所以放水應該以天干的位置上去取。也就是說擇取陽宅的放水地方，應在甲庚丙壬乙丁辛癸這八天干上的任一位置上。如此，屋主家才能人財星旺，富貴無疆。切忌放於十二地支上，如果在這些位置放水，就會導致主人的家族和親戚們生病或者傷殘。原因是在地支中有寅申巳亥「四維水」，不可觸犯。 

古人認為，天干與地支之間有著刑、沖、害、化、合的關係。「刑」即彼此妨礙、互不相合的意思。「沖」即對沖，指兩兩相對；古人所說的“六沖”，即在十二地支中，每隔六位數就要對沖一次，即：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。「害」即彼此損害的意思，有六神情況，即：子未相害、丑午相害、寅已相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。「化」指十天干兩兩相化，有五神情況，即：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。「化」又稱「合」，因合起來為才能化，即「合化」。

 圖28 天干地支與五行對應圖

1-8立木上樑擇吉儀式祝文

1、泥塗抹房宅牆壁的吉日

建宅豎立木柱、把木橫梁放上屋頂的工作，必須占卜吉日良辰。可在新宅址中間立一張案桌，安設普庵仙師的牌位香火，依次擺放五色線、香花，燈燭、豬牛羊三牲、果酒等物品虔誠供奉。木匠師傅要拜請天上、地下、人間三界的主管神明、東南西北中五方的宅神、魯斑、三郎，以及十級高真。木匠應將秤丈竿、墨斗、曲尺，捆在一起放在香案桌的米桶上，同時安頓好巡官羅金，用符木照射凶神官符和三煞。打退這些凶神惡煞，居主該宅的主人會永保昌盛吉祥。 

2、        設置三界地主和魯班仙師牌位的祈詩上樑文

上樑是房屋建造中最關鍵的一道工序，因為民間把棟樑作為房的主宰，所以對上樑非常重視。各地建房均要舉行上樑儀式，這些儀式雖略有不同，但其主要成序如祝文、誦咒，燒香、祭奠等，都是必不可少的。

  

圖29 上樑文譯文

 

卷二 古建築的用尺合吉

在古代，營造房宅、丈量土地、製造器物等都離不開尺度。尺度是由人體發展出來的，如小臂、腳掌、手掌的長度、一步的距離等。中國古代木工營造用尺，是按樂律的音訊來確定尺度的。受堪輿學的影響，民間木工業流傳的魯班尺法，曲尺法、九天玄女尺法、門先尺法、壓白尺法等各種尺法，對中國傳統建築的設計格局體系產生了深遠的影響。

2-1水平尺法繪製房宅草圖

古代建築工匠用水平尺法來繪製房宅的草樣，以確房宅的間架結構和柱、樑，拱的中央位置。

1、判斷水平位的方法

聖人莊子說：「夜靜水平」。俗話說，水流向平面時則靜止。所以決定水平位的方法，就是在房屋中心位置立一方表，下面做個十字拱頭，蹄腳上橫過一根木方，分作三部分，中央開鑿水池，將方表立於正中心，標杆上拴兩根線垂下，將一小石頭墜向中心的水池，水中置放三個「水鴨子」。匠人一定要把木頭定得端正，十字壓尺不可有分毫走失。依照這種方法來測量木頭，沒有不平正的。 

2、繪製水準位的方法

木匠可根據房宅的式祥，用一張好紙，繪制施工圖紙，以確定房屋的寬窄深淺，分出間架，或三架、五架、七架、九架、十一架，可隨主人的意思來確定。要麼柱柱落地，要麼用偷柱及樑拼的方法，使用過步樑、眉樑、眉枋，以及斗拱、礫扇等部位，這些都應繪制在圖紙上。 

古時繪圖，有的繪在紙上，但民間大多繪在主管大匠師房間的地上或牆上，因此就叫作地盤。建造房宅之前，首先要在紙上面圖樣，以確定水平位置，於是就要用到測量器具和度量用尺。魯班尺、曲尺、九天玄女尺就是古代建築中幾種常用的尺子。

2-2魯班尺與曲尺

營造尺一尺分為十寸，根據九宮數字配色原理，其中一、六、八、九為吉利數，而且與白色相關的數字吉利。古代匠師依此可判斷建築的吉凶。建築尺寸單位以寸為準，所以建造房屋時，構件尺寸尾數應盡可能是尺中的吉數，均用一、六、八數，俗稱「壓白」。

1、魯班真尺(圖30)

依魯班尺而言，一尺相當於曲尺的一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸等於曲尺的一寸八分，上面有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字。凡是匠人量定裁門戶，都依這種用尺方法。如果做單扇門，門小則開二尺一寸，合「一白」，魯班尺合在「義」上。單扇門如果開二尺八寸，在「八白」上，魯班尺合在「吉」上。做雙扇門，用四尺三寸一才，合「四祿一白」，則為「本」門，且在「吉」上。如「財」門，則用四尺三寸八分，合「財」字上門，吉利。做大雙扇門，寬度為五尺六寸六分，合兩個「白」，又在「吉」上。門做到五尺六寸，二分本為「吉」，加上六分正在中間「吉」的位置最好。做門都應依照這種方法，百無一失，這就是最好的工匠。                                                                                    

                                                                     

 

 

 

 

 

 

 

圖30 魯班真尺

門光尺為專門用來量定裁度門戶。其尺間分八寸，尺上分別寫有“財、病、離、義、官、劫、害、吉八個字。其中財、義、官、吉四字為吉，病、離、劫、害四字為凶。但吉字寸上並非都是吉，凶字寸上並非都是凶，還要看安門的戶主是什麼身份。如「義」字門，，安在廊門和都向上一般為凶。相反的，「病」字門為凶，但安在廁所門上卻能化凶為吉。

2、曲尺的圖示(圖31)

一為白、二為黑、三為碧、四為綠、，五為黃、六為白、七為赤、八為白、九為紫；第十為「一白」。曲尺的尺度刻度共有十寸，在這裡，古人將尺寸與九星聯繫在一起，從而賦予不同尺寸一定的吉凶含意                                                 

                                                                     

 

 

 

 圖31 曲尺圖

3、關於曲尺的用途

曲尺的尺度為十寸，一寸為十分。當遇到建築籌劃事項時，房屋開門的高低、長短及其度量，都在上面有著明顯的標示。在測量時一定要與門光尺的八寸吉凶相配合，這樣就會吉多凶少。

古代人們以北極星來決定方位和時間，在北極星外圍，有一個由七顆星連成斗柄形狀的星座，就是北斗七星。在北斗七星的旁邊有兩個較暗的小星，同北斗七星合稱為九星，亦為九紫。                                                               

                                                                   

 

 

 

 

 

圖32北斗七星示意圖

2-3用尺的合吉方法

古人建造宅門，合於「門光尺」合「紫白」，才是吉利的。其開門的步數也是以一、三、五、七、十一這些步數為吉。

1、推算房宅建造何年向首合白吉星之法

魯班營建房宅的用尺方法是匠人建造房宅的門，應用儀器測量，看其是否合乎平直標準。包括建造房屋室院、用各種工具加工材料，也必須要借助儀器進行測算，使其與陰陽調和，再度量尺寸，以合「財」星和「三白」星的格局才吉利。除合「白」以外，合「九紫」為小吉利。匠人在用尺測量門時，其尺寸既要合魯班尺，又要合曲尺，最好二者完全吻合，由此若能確定神、人運、房宅、其年向首等情況，就會吉利。

門光尺以「財、官、義、吉」四字為吉利，營造尺（曲尺）是以「一白、六白、八白、九紫」為吉。做門時，既合於「門光尺」，又合於「紫白」才是最吉利。

                                    

 

 

 

 

圖33 營造尺與門光尺尺寸對照表

 2、九天玄女尺安裝宅門的方法

用九天玄女尺來測量推算，每尺只有九寸，卻分為“「財、離、義、官、劫、害、本」八位，這些尺寸長短不齊，只有「本」門與「財」門相接近是十分吉利的。「義」門只可安裝在寺觀、學舍等義聚場所，「官」門只可安裝在官府，其餘的尺寸位，按民俗只安裝本門與財門，二者相接近最吉利。一般來說，用尺的方法有多種，匠人各隨自己師傅傳授的方法用尺。

3、確定開大門的步數

宜單不宜雙。做門只能選用一步、三步、五步、七步、十一步這些數字才吉利，其餘數字都是凶。每步計有四尺五寸，從屋簷滴水處開始計算步數，量至安裝門的地方，得單步數並合於前面所述「財」、「義」、「官」、「本」門時，才是吉利的。

4、定盤真尺

修建房宅，必須先選擇平坦的地方，再根據地基面積的大小長寬，把柱頂石安放平正。石墩平正了，木柱才立得穩，然後用一根木料，長一丈四五尺，或隨房主的意思決定長短。又做一塊剖面大四寸，厚二寸的木塊，在中央設立標尺。其長短在四五尺內實用，壓上曲尺以端正兩邊，安八字型，對準中心。上端繫一線，較重的一端朝下並吊石墜，就能測量出平正端值。

修造房宅確定平正地基和大門方面時，首先在直符(指特定辰裡居相應之宮的星)確定後，撥轉天盤，使直符對著標有時辰天干的地盤那一宮，在甲子表上從正時數起，數出正時之數，再按陽順陰逆的規則從開頭去數，數到滿數，就可以知道直使加臨之宮。這樣吉門中的休門、生門、開門，如能與三奇中一奇相合，此方位就是吉利的方位。 

2-4營造房屋間數的吉凶規則

古代民宅建築很講究房屋的間數，如一間、兩間、三間為吉；四間、五間、六間、七間為凶。房宅外型也是十分重要的，如前窄後寬為吉；前寬後窄為凶。

1、營造房屋間數的吉凶規則

修一個房間不吉利，可以修兩間 ，修三間就吉利，修四間凶，修五間吉利，修六間凶，修七間吉利，修八間凶，修九間吉利。古人將數數、吉凶等現念融入了建築中，因此房屋間數就含有了吉凶之義。數字的特殊含義決定了尺方的象徵意義，而用於建築的數學主要蘊含驅邪祈福的含義。古人把陽數（即奇數）作為吉利的數字，把陰數（即偶數），作為不祥的數字，所以三、五、七、九間均吉利，四、六、八間均為不吉利。那麼一為陽數為何反而凶，二為陰數卻不凶？因為一是孤陽，二則象徵兩極，因陰陽兼有。 

2、廳堂間數格局吉凶象徵

房屋的間數雖有一至九的數字，但並不是可以隨便選用的。古人認為，九為最大之數，故歷代帝王規定，九間以上的堂殿是皇帝專用的；王公可用七間堂舍；平常百姓人家只有三間、二間可選用。而間架，為兩柱之間為一架。架數越多，進深越深，但民間以單數為吉利。在古代，住宅間架同房屋間數同，架間的多寡是房主地位、身份的象徵。 

3、推算房屋外形的吉凶

如將建宅的地基選在市井人口稠密的地方，地基就會比較窄小。或者做成外寬內窄，或者穿鑿成內闊外窄，只能隨地基而興建。如內闊外狹，就叫做懈穴屋，日後就會衣食自豐。如外面寬闊，就叫做檻口屋，不奇特。造屋千萬不可前面是三直、後面是二直，那樣就叫“穿心栟”，不吉利。如果房屋是新拼加在舊房旁迫的，就不能與舊屋平齊或超過。俗話說：新屋插舊棟，不久便相送。所以，必須比舊屋放得低一些，叫作「次棟」。又不可將次棟的棟柱直接對著舊棟中間，會形成「穿心棟」。在此，房宅前面寬闊後面狹窄，或前面狹窄後面寬闊，都是指房屋的外形。

                                                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 圖34 選擇宅基地式吉凶的禁忌示意圖 

卷三  古建築的構形與擇吉

中國古代建築藝術中產生了自己的多樣的建築類型：如單層或多層的房宅、殿、堂、樓、閣、軒、榭、廊，亭、台，以及苑囿、壇廟、陵墓、橋樑、牌樓等；也產生了人民群眾喜聞樂見的建築造型和裝飾的實踐經驗和法則。 

「框架結構」是古代建築的主要結構，屋身部分是以木材立柱和橫樑，成為一副梁架。每一附梁架有兩根立柱和兩層以上的橫樑。每兩附梁架之間用木方、木稟之類的橫木牢搭起來，成為「間」的主要構架，以承托上面的重量。 

3-1房宅及宮殿的造型規格

中國古代建築所追求的左右均衡，中軸對稱和表現一定的韻律節奏的連續性，廣泛運用以組合更大的建築群體，如宮殿、寺觀、大宅，以致整個城市。 

1、建造三架屋後拖三架的方式

建造此類小宅，千萬不可追求高大。一般情況下，步柱指可高一丈零一吋，次間的寬度為一丈零一吋，進深為五尺六寸，兩柱間的距離為一丈一尺一寸，次間的寬度為一丈零一吋。雖然建築物小，卻處處合乎「紫白」法則。

                                            

 

 

圖35 房屋建築主要尺寸與紫白的對應關係 

2、正五架房子的規格

建造正五架三開間後面加拖一間的房宅，其步柱的高為一丈零八寸，中柱的高一丈二尺八寸，棟長一丈五尺一寸，每段四尺六寸，居中的並開為一丈三尺六寸，次間的寬為一丈二尺一寸。地基的寬窄，可隨宅主的意願加減，這些都是與「壓白」的方法相吻合的。 

 圖36 南禪寺大殿立面分析圖

建造五架房宅，不僅民間是這樣處處壓白，佛、寺、官、殿、店、宇等建築也是處處壓白的。如山西省五台縣南禪寺大殿，這個殿建於唐德宗建中三年（西元782 年），說明在唐朝時工匠就以廣泛使用壓白之法了。

                                                

 

 

 

圖37 尺寸與紫白的對應關係表 

建造五架屋宅有使用樑栟或用方樑的，也有使用界板的，關於使用槽搭栿和斗磉搭接之類的做法，則隨主人的意願去做了。五架屋後拖兩架的房宅，此類房宅是在五架屋後增加兩架，這是古時的規格樣式，是最好的。現在的人把這種樣式叫做前淺後深。

3、正七架三間屋的規格

建造七架的房宅，其建造間架，前後柱的高度應當為一丈二尺六寸，棟高為一丈零六寸，中間的開間寬度應為一丈四尺三寸，次間的寬度應為一丈三尺六寸，段為四尺八寸。地基的寬窄、高低、深淺，可隨宅主的意思或加或減。同樣的七架三間屋所有的尺寸，都基本上是符合「壓白」的方法。

建造正七架樑的房宅，是指七架屋、川牌栟的形式，使用斗磉或柱義桁相拼接，根據宅主人的意思建造，最好有圖式參考。

                                                                   

 

 

 

 

 

  

圖38 正七架格式

 

4、正九架五間堂屋的規格

大凡建造這樣房宅其步柱高要用一丈三尺六寸；棟柱根根據基的長寬面積，適宜採用一丈四尺八寸，房同進深稍短的可採用四尺三寸，也可增加十分。棟高為二丈二尺是最好的。

 

圖39 正九架間堂屋格 

5、王府宮殿

九是數中最大的，五居於數的中間，所以“九五”為皇宮建築最適宜的吉利數字。營建王府宮殿時，不但要講究尺寸，還必須選擇動好土修建的吉利日。大凡建造這樣的宮殿，皇帝殿為九丈五尺高，五府大殿為七丈高。其飛檐裁角，不必再細說。主要的房屋拖五架，前面拖三架，上方是升栱天花板，用尺從地面量至天花板，有五丈零三尺高。殿上柱頭用七七四十九根，其餘所用柱頭不必再記述，隨具體情況可加喊。中心的兩柱為八角形斷面，作為天梁。輔助後廡門的，全用又大又厚的板片。在前廡門上塗金，都要掛上朱簾。左邊立五宮，右邊建十二院，其樣式與民間房屋相同。這些規則出自於明確的制度條例。

                                                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 圖40 紫禁城太和殿剖面圖及正立面圖 

3-2門的製作

建築學者認為，「中國古典建築舊是一種『門』的藝術」，做為建築出入的門，是單個建築中的構建之一，為房屋的「一種特殊的裝式」，其形式大體分為板門和格扇門兩類。 

1、建造門樓

古人認為，門是接福納祥的入口，因比對門的建造有很多講究。「大門者，氣口也。氣之口如人之口，氣之口正，便於順納堂氣，利人利物出入」。只要大門朝向吉利，就能集聚人氣、財氣和福氣。

建置房宅的門，應注意三件事：(1)從門樓的大門到二門，路徑不宜太直，要彎曲；(2) 大門應最大，二門應比大門小，廳房門尤其要小於二門；(3)要避免門的被別人家的屋脊正對沖射。

 

圖41門樓的布局吉凶表

2、建造廳堂門

在建造大廳房宅時，設置門之前須仔細考慮好門的朝向。或是在做槽門時，就要把它放高一些，造作第二重門同祥。第三重門的位置應從袱木它開始，或是製作成如意門，或是製作成古錢門和方勝門，可隨住宅人的愛好和意願而做。如果不做槽口，只做都門、胡字門，也是最好的。

風水家認為，陽宅即使內外環境完全相同，但門的尺寸不一樣的話，也會有或吉或凶的差異，門的尺寸是非常重要的。上戶門的尺寸為：六尺六寸；中戶門的尺寸為：三尺三寸；小戶門的尺寸文：三尺一寸。州縣寺觀的大門，其高度應為：一丈一尺八寸，寬為六尺八寸。老百姓家的大門，高度應為：五尺七寸，寬為四尺八寸。房間的門，高為四尺七寸，寬為二尺三寸。古人認為由於春季木旺，東方為萬物萌發的方位，因此此時做東門，就會損害其旺氣，不吉利。夏、秋、冬的意義與此完全一祥。因此春季不做東向，夏季不做南門，秋季不做西向，冬季不做北門。此外應忌於紅嘴朱雀凶日臨時造門。 

3、修門的其他禁忌

九良星(圖42)分佈(於六十甲子，每年在一處。)的年份和方位為：丁亥年、癸巳年應處於大門的位置；壬寅年、庚申年應處於正門的位置；丁巳年應處於前門的位置；丁卯年、己卯年應處於後門的位置。 

 

圖42九良星分布表

4、門光星的推算方法

門光星是除魯班尺之外的另一神建築用尺方法，還有九良星、丘公煞等，都是幫助工匠師傅選擇造門時用的。門光星的吉日確定的格定局大月：初一、初二、初三、初七、初八、十二、十三、十七、十八、十九、二十、廿四、廿五、廿九、三十日。小月：初一、初二、初六、初七、十一、十二、十三、十四、十八、十九、廿三、廿四、廿八、廿九日。

5、安門的宜忌

黃泉煞最講究朝向，安門、放水、行路，忌諱：庚朝向的房宅禁忌只在坤的方向；丙朝向的房宅禁忌只在坤的方向；乙朝向的房宅禁忌只在巽的方向；丙朝向的房屋忌諱只在巽的方向；甲朝向和癸朝向的房宅禁忌只在艮的方向；辛壬朝向的房宅禁忌只在乾的方向。為這些方位處於死、絕處，其朝向正對的宮是黃泉位。

生長的十二辰擇吉法是我國古代的一種擇吉法，此擇吉法將一年十二月分為生長、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養」十二個階段，代表五行和十二地支由生到死反覆循環的過程。要瞭解黃泉的格局，就必須先知道「甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、葵」所對應生長的十二辰擇吉法中的「生、死、墓、絕」(圖43)之處。

 

 

圖43 黃泉的格局對應的「生、死、墓、絕」

   

圖44 安裝門的吉凶日表

6、其他禁忌

        詩說：兩棟屋檐水流互相對射，家中大小就會常吵架，這樣的房宅叫做暗箭山，會使家中人丁不平安。此外，根據先師所說：房屋前面不可建造欄杆、屋上不能使用直釘，直釘叫做暗箭，應當忌諱。                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

圖45 造門吉凶詩

 7、小門的樣式

        凡是製造小門時，一般應在家族墓園前製作。兩個門柱崁入圍牆內，地面上門檻應低矮，不可超過十分，露多就會犯殺氣，傷害自家兒子媳婦。不需要使用木結構，門腳兩邊採用四只將軍柱，也不宜太高

3-3建築附屬構件

1、秋千架

秋千架，為體育活動用具。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或站或坐，兩手握繩，使前後摟劫。相傳春秋時齊桓公由北方傳入。一說起源於漢武帝時，本雲千秋，祝專之詞，後世倒語為秋千。

現在的人認為採用「偷棟栟」的樣式製造秋千架吉利。人們依這種樣式製造秋千架的橫梁。在橫梁中部鑿孔穿繩以確定秋千乘坐橫板的位置，照這種樣式就是最好的。

 2、搜焦亭

古建築分為大木作和小木作。所謂大木作是指樑架、柱、斗拱、櫞望等，小木作是指室內外檐裝修。清代《工程做法則例》稱建築物中的檻框、門窗、欄杆等非承重構件為裝修，並稱設計、製作和安裝這些木製構件的行業為裝修木作。《營造法式》中，小木作述包括地板、樓梯、龕櫥、井亭等內容。裝修的特點是做非承重構件。有很強的狀式性，但不同於裝式。建造這搜焦亭，四根木柱要落地，上部三重檐升至第四根立柱與其結頂，把平盤放在中間，造福海頂、藏心柱，要使它非常高聳。瓦蓋用暗鏡釘住，就不會脫落。亭蓋從四個方向都可以看到它。

3、涼亭水閣的樣式

建造涼亭水閣四圍欄杆的方法為：靠背要做一尺五寸五分高，坐板為一尺三寸寬、二寸厚。砍削坐板木料或裁割橫的板片，或做十字木格掛在欄杆上。靠背為一尺四寸高。其餘為四寸二分，正好方便入坐。靠背上面至第一根穿枋之間可做遮陽，或做亮格門。如做成遮陽，油漆刷到第一根穿枋下面，油漆距高遮陽可達一尺六寸五分。穿枋（斷面）為三寸高，一寸九分厚，中下兩根是斜的，最好做成透光的格窗。 

 圖46 欄杆樣式

 4、        裝修正廳

避晦克沖，是古代建築風水學，在建造房宅正廳時，一般左堵牆應高於右堵牆。正廳左右兩邊，應鑿四大孔卯眼放置水樁板。先量每孔的高度是多少，再量柱頂石到第一根穿枋下的尺寸有多少。可分為上下各一半，裁割木料做水椹及腰枋，一般為九寸零三分，其腰枋只做九寸三分短。畫大抱柱的墨線，平面為九分，窄面為五分，上起荷葉線，下起棋盤線。腰枋上面也是這樣。九分之下起一寸四分，窄面為五分，做小貼板挨著門檻，小貼板只需一寸三分厚。在門檻盤的中間鋸三孔或四孔卯眼。椅枋截面只有一寸六分，斗尖一寸四分長。前楣后楣比廳中央一般要高七寸三分。房間中最醒目最主要的欄杆為二尺四寸五分。大廳正中的門框為一寸四分厚，二寸二分大，或下四片，或下六片，尺寸要有零數。孩子們的廂房與正廳房同做一樣的尺寸，切忌兩樣尺寸，否則這戶人家會不和睦。廳房前楣上鋸兩個孔，門的上部做亮格，下部安裝行板。門框畫聰管線，寬為一寸四分，厚度為一寸八分。

堂屋構件的尺寸與正聽完全相同，門框的尺寸也一樣，但腰枋連接水椹處，比廳的尺寸大約短一寸八分。如做一抹光水椹，如上框門，在上部面棋盤線或荷葉線，平面為七分，窄面為五分，上面合角的貼板一寸二分厚。其餘的與此一樣。

     

圖47 正廳裝修圖

 3-4其他建築樣式

仰觀中國各種建築，就會感受到其中無不包含有「雖由人作，宛自天開」的獨特哲學思想和審美理想。

1、司天台式

修造這種台設應欽天監內。《周易》有八八六十四卦，分布於八方，此種台的修造下層用土磚石等材料砌造，面積為八八六十四丈，是取其對應之數。古人認為天共有三十三層，因此高台設計高為三十三丈。下面分為十八層，上面分為三十三層。這裡應能仰觀天文，俯察地理。最上面房宅的周圍都是沖天欄杆。作欄杆的木材，裡方外圓。東西南北及中央五個方位，立起五處旗杆。又在天牌的二十八面上，寫定二十八宿的星宿名，上有流傳的天盤，顯示各位星宿的吉凶和天象。高台上又有一個朝天的直平盤，其面積為一丈三尺，高七尺。平盤下做四個平腳，用穿枋串聯。中間立一根圓木，上面拼裝平盤，盤能轉動。欽天監的官員可以在此觀察天文。

2、寺觀庵堂廟宇式

寺觀廟堂是供奉神佛的地方，所以其尺寸與天星地煞之數相應合。古人把神廟看得比較神聖，認為它關係著一村一方的吉凶，所以建造時非常講究，不僅進深寬狹高低的尺寸都要合於吉利的數字，而且對於動工修造、完工後入廟的時辰，都有一系列嚴格的規定。 

修造寺觀等建築物時，木匠的身邊帶著斧失，沿著大龍脈主幹而進入宅中，站立在乾卦的方位，以看見宅中的人出來的方向。左手拿六尺，右手拿斧的，先量正柱，爾後量左邊的轉身柱，再量其他柱，一直量到山門之外為止。叫上很多匠人，開始從右邊安上一抱柱，位置稍后也沒關係。大殿中間，不做水椹或欄杆斜格，必須要用粗大的木料。每處測算應為整數，不可有零數。前欄杆為三尺六寸高，以對應天星。至於門和抱柱，各種重要的測算數據應合七十二地星。庵堂廟宇中間的水椹板，比民居房屋的水椹，大約要短一寸八分，畫抱柱線的尺寸完全相同。做門或亮格，尺寸均應短一寸八分。廳中的寶桌高三尺六寸，一般與轉身柱同樣長，桌面寬四尺，前疊正好三層，每層應退墨一寸八分。畫荷葉墨線時應裁割兩層花板，每今孔要分成雙下腳，或做成雕獅像的拖腳，或做成貼梢，厚為二寸半。 

建造神廟所忌的年份有：九良星在甲子、丁卯、甲戌、壬午、戊戌、甲辰、丁未、己酉、庚戌、癸丑、庚申這十一個年份占據廟的位置時，對造廟不利。九良煞在子年、卯酉年占據神廟，在七月占據廟。修造店忌日有：己卯庚申是破群日，甲寅庚寅中寅，壬辰戊辰的兩個辰日。

3、        裝修祀堂式

古代建築中，中門、耳門的尺寸都應符合八字吉凶格局。中門、耳門的尺寸(圖48)。大凡修造祠堂作為家廟，一般為山門在前，其次為東西走廊，再後有大廳，廳的後面是明樓、茶亭，亭之後就是寢堂。如修造這些構件，應先從山門做起，到內堂結束。中門應為四尺六寸二分寬、一丈三尺三分高，其寬的尺寸應剛好合在長天尺的「義」、「官」的位置上。兩邊的耳門應為三尺六寸四分寬、九尺七寸高，其尺寸在「吉、財」二字上。此外，從寢堂及廳旁的兩條走廊到山門，只能一步比一步高。                          

 

 

 

 

圖48 吉門的尺寸表

修造山門，水椹城板應從下方量起，直到第一根穿枋上，之間平分上下各一半，兩邊撥開成八字形狀。水椹也是這樣做。這樣，大門應為二寸三分厚，每片用三個暗串，其門筝要圓，門斗要扁，才是吉利。兩廊不用安裝木架，廳中心鑿四大孔卯眼，水椹上下平分，下部大多短為七寸。正抱柱為三寸六分大，上部面荷葉線，下部可做成一抹光式的，或可做成斗尖式的。廳心門不可做四片，要做六片才是吉利的。兩邊的房間及耳房，可做大孔田字格或是窗齒可合式，其門要留後楣，其尺寸增喊有標準可依。修造明樓不須用木架，寢堂中心不必做門。下面做水椹連接門檻，三尺五高、上分五孔卯眼，做成田字格。這些構件要做成活動的。祠堂的前楣窗做成亮格門，抱柱下用馬蹄抱柱，這些也要做成活幼的，以便祠堂裡面供奉的神主、祖先靈位，在每年祭祀時，能把靈位取得下來。

4、        神廚搽式

神廚為古家祠堂中的一種典型建築。神廚搽的下層可做三尺三寸，高四尺，腳每一片可做三寸三分大、一寸四分厚，下鎖腳最好為一寸四分大、一寸三分厚，要留出榫尖。上盤只有二尺二寸深、寬為三尺三寸，其框為二寸五分大、一寸三分厚，中下兩串，兩頭的合角與框大小一樣，是為吉利。應用左邊的角半合角，才好開柱眼。腳箱做兩個，五寸高，四分厚，中下土廚應做九寸，深為一尺。窗齒欄杆應做五根步步高。上層柱四尺二寸高，包括柃在內，柱子（斷面）面積為一寸四分大，立於地下六根，中間兩根聯結到交進裡的一半應做一尺二寸深，外空為一尺，內中做二層或三層，每步減少。上層做散柱兩個，分三孔，耳孔只做六寸五分寬，其餘留中上位置。拱樑力二寸大，拱樑上方的樑為一尺八寸大，下層做炊眉勘水。前柱下面的石墩應為一寸四分高、二寸二分大，上面雕刻荷葉。前楣連接柃為八寸九分大，切忌大而沒有威勢。上或下做火焰屏，可分為三截，中間部分為五寸高，兩邊為三寸九分高。剩餘部分可隨宅主人之意可大可小。

  

圖49 神廚式 

5、營寨格式

建造營寨的當天，首先立下叄杆，接著再用羅盤測定，以查看清楚地勢山形的生旺和絕死的方位，可讓木匠伐木，移功柱子確定裡外營的牆壁。內營中可用廳堂的式樣，不管其木的大小，只需先選定兩根，確定前門的兩柱。中間可用五根直木，以九丈長的木料，做中央主旗杆。內分同架，裡外相串連。再看外營周圍，依次分為金、木、水、火、土，二十八宿，剩下便按照奇門遁甲中「休、生、仿、杜、景、死、惊、並」這八門推測吉凶。到野外砍伐木頭做成支撐的架子，環繞著架子進行建造。鹿角旗槍的威勢，並不憑借木作的技術。但裡營的建造需要刨、砍、找接、做向等勞作，其餘就不需勞煩木匠了。 

   圖50 營寨格式

6、糧倉的樣式

古人在修造糧倉期間，禁忌很多。首先在修造工地上，忌諱將墨斗線（木匠畫墨線、作記號用竹籤筆）銜在口中，其次禁忌在工地上吃各種食物。倉房建成後安門，匠人不可穿著草鞋入內，適宜赤腳進去操作。修造糧倉可依照魯班祖師的標準，一般為九尺六寸高、七尺七分寬、九尺六寸深，枋可做四片，前立兩根木柱，門做只一尺五寸七分寬，下面做一尺六寸高，至第一根穿枋要留五尺二寸高，安裝楣枋槍門要成雙數，不可成單數，這樣會不吉利。正式開始修造那天，禁忌在倉內工地飲食，更不可用墨斗曲尺和在柱枋上留字留墨。

7、橋梁式

拱橋為橋梁的基本體系之一，建築歷史悠久，外形優美，古今中外名橋遍佈各地，在橋梁建築中佔有重要地位。它適用於大、中、小跨公路或鐵路橋，尤宜跨越峽谷，又因其造型美現，也常用於城市、風景區的橋梁建築。世上所以的橋梁都沒有其他零散構件，或許是有的在橋上做神廚，以及做欄杆。如從雙日開始做，就必須由下至上；如從單日開始做，就必須從西至東。根據該橋梁廊亭的高、寬尺寸，欄杆高度為兩尺五寸，坐橙的高度為一尺五寸即可。 

8、郡殿角式

一切郡殿角樓的式樣，都是以翌桁穿入東西牆壁，以木料橫直來規範堂室深奧，必須提升斗拱使之吻合。深淺寬窄，應適合於吉利的尺寸，或地基寬二丈，柱高底為一丈，不能違背魯班祖師留下的標準尺寸。其標準應根據具體情況詳細的觀察測算而定。                                                              

 

 

 

 

 

  

圖51 郡殿角式

9、建鐘樓格式

大凡修造鐘樓，主要用風字腳，要用完整的直木立四柱，必須高大相稱。排水構件不可太矮，矮了會遮掩鐘聲，使聲音很難傳播四方。更不宜置於右邊，應在左邊的寺廊之下，有可靠近樓盤的地方。在鐘樓下部建造佛堂，上部建造平整的基座，樓盤頂部的中間構建鐘樓，讓人的目光透過樓盤中心可直接看見鐘，可造六角形的欄杆。鐘聲隨風飄送，可傳播到百里以外的地方。這樣就會大吉大利。 

10、建造禾倉格

大凡在造糧倉之前，可請擅長數術的人推擇吉日良時。而做木工的匠人，可先取一段好木作為柱子，朝向北方安置。做工時這個匠人應站立左邊，手持斧頭向內砍劈，如此操作才比較安全的。木料大小長短寬窄的尺寸，必需依據二黑，可免除鼠耗之災，雖然留下十寸、八白，但是各有各的用處。修古代人們對建造糧倉的時間、方位等，都有許多講究和禁忌。建造倉的吉日為：春季的己巳日、丁未日；夏季的甲午日；秋季的乙亥日、壬午日；冬季的辛未日、庚寅日、壬辰日、乙未日、己亥日、丙辰日、壬戌日。在滿日、成日、升日，以及天倉、天財、月財日造倉也吉利。

         

圖52 禾倉格式                圖53 利田、建田、被田、空田取法表

 3-5修造畜禽欄圈的樣式及擇吉

古代民間建造畜禽欄圈，必須擇吉而做，如建牛欄不可沖牛黃殺、倒欄殺，建築欄不可沖犯正四廢殺、刀砧殺等。

1、修造五音牛欄的方法

用五音法修造牛柱的方法，是以生本姓之音及與本姓之音比和，吉利；以克本姓之音為凶。凡是修造牛欄的人家，首先須請術士擇算吉利的方位，千萬不要蝕犯倒欄殺、牛黃殺，一般是在牛欄的左邊挖坑，右邊靠近田地，牛犢就可健康長壽元災患。

修造欄用木尺寸有一定的法度。由於牛在十二屬生肖中排列第二位，為陽，故牛舍房間不能做單數。先尋找向陽的樹木一根，作為棟柱，牛舍要靠近人的屋旁。其柱的長短尺寸以壓白為準，不可犯在「黑」的上面。牛舍下修造木欄，需用在東方採伐來的樹木一根，作為左邊的角柱，高為六尺一寸。造兩間或是四間，其間數不得為單數。有的主人家把木料作為橡子，可採用四隻，立合春夏秋冬陰陽四氣，則為大吉大利。不可用到五尺五寸，因為五為五黃，是不祥的數字。做牛欄的門，千萬不可使用會有損害的尺寸數字，宜做二尺六寸大、高四尺六寸，這樣才符合六白，照這樣的做法，六畜才會平安元事。                                                           

 

 

 

 

 

 圖54 牛欄樣式

開始建造牛欄的日子不能蝕犯空亡，蝕犯之後牛必遭死亡之災。癸日也不能修建牛欄，這樣不但牛會得瘟病，且對人與牛都有不祥之兆。空亡的殺神很多分別有，這裡所指的空亡，應是「六甲空亡」。其法是用十天干配十二地支，每旬中沒有天干的兩個地支就是空亡。六甲空亡的情形為（年月日時相同）：甲子旬中戌亥，甲戌旬中申酉，甲申旬中午未，甲午旬中辰巳，甲辰旬中寅卯力，甲寅旬中子丑為。 

此外，建造牛欄須注意牛神出入時間。三月初一為牛神出欄日。九月初一為牛神掃欄日。適宜修造牛欄，最吉利。而牛黃煞八月入欄，到第二年的三月才出來，這段時間不可修建牛欄，否則有大凶。牛神方位為：室牛神子年在震巽，丑年在巽艮，寅年在艮乾，卯年在酉巽，辰年在禽艮，巳年在柱的乾，午年在震巽，未年在卯艮，申年在巽乾的，酉年在坤巽的，戌年在艮離，亥年在坤乾。

凡是做牛欄，在主人家房宅的中軸線用羅盤依次移功查看，尺寸做在奇羅星上為吉利。口要朝向東方，切忌朝向北方。選用五根雜木為柱子，其高度為七尺七寸，根據地基的寬窄而不可有偏差。其面積按照古時的標準，八尺二寸深，六尺八寸寬，安裝下中上的枋要用圓木，不能使用扁枋，否則不吉利。生門如果對著牛欄，牛欄正對著羊棧，將有災禍。 

2、五音造羊圈的樣式

據《 圖經》 說：羊本姓朱，凡是人家養羊並修造羊圈的，用木應豔選擇沒長果子的樹木，如裨樹之類就是最好。四根主要的柱子，應象徵四時，選取四季並花結果的長青樹木為好，千萬切忌不可使用枯木。小柱子用八根枝條，也是為了暗合於八節。橡子用二十四根，是為了暗合於二十四節氣。前面高度為四尺一寸，後面的則三尺六寸，門寬一尺六寸。中間同時建造羊木并，高出地面三尺四寸。

                                                                     

 

 

 

 

 

  

圖55 羊欄樣式

3、馬廄式

修造馬棚也要看羅盤，觀察主人的德星在哪個方位，在這個德星的方位上營造馬棚就吉利。馬棚的門要朝向東方開，一律用杉木，禁忌用其他雜木。豎立六根柱子，中間橫放兩根小圓樑，方便夜間掛馬索。在四周置放較高的水椹板，每邊四根模方，如此才堅固。要是馬多，就把馬棚隔斷成幾間，每間的寬和進深為三尺三寸。馬槽要擺放在門的左邊位置上，這樣才可大吉大利。 

馬廄的樣式：馬槽的前腳應為二尺四吋高，後腳的高應為三尺五寸，長三尺，寬為一尺四寸。柱子的截面為三寸大，四周橫放木板片，底部要離地應為一尺。

                                           

                                                                    

 

 

 

 

 

 

 圖56 馬棚樣式

馬鞍架：此架前兩只腳應為三尺三寸高，後兩只腳的高應為二尺七寸，中間可立半柱，柱高一般為三寸四分，柱腳的斷面直徑為一寸三分。馬鞍架的寬為八寸二分，上面安三根直枋，中腰觸木枋每邊安放一根橫的，兩端用二根。前兩腳與後正腳取一祥平，一般前腳立比後腳高出五寸，上下做搭頭，以置放馬鈴。 

4、修造豬圈的樣式

建造豬圈也要認真察看三台星所居的方位，建在三台星方位上才是吉利的。從豬圈所處的方位來說，坤乙兌丁巳丑艮丙震庚亥未這十二山，三台星居於辰戌的方位；乾坤申子辰癸巽辛寅午戌壬這十二山，三台星居於丑未的方位。建造豬圈時，四柱的高為二尺六寸，豬圈面積為七尺，橫放穿枋，中間做直的大粗窗，窗齒使用雜木來支撐才堅固。豬圈的門要朝向西北方向開。

 

 圖57 豬圈樣式  

5、鵝鴨雞籠樣式

主要根據家禽的大小來做，鵝、鴨、雞的圈籠，適宜安放在貪狼的方位上。鵝籠的底為二尺七寸高，進深為四尺六寸，面寬為二尺七寸四分，周圍排列小窗孔，每個窗孔為一寸寬。雞鴨的籠高為二尺、三尺三寸深、二尺三寸寬，柱子的截面為二寸半。圈龍的大小，也要根據主人家所養禽鳥的多少來做。修造雞籠的樣式時，兩柱應為二尺四寸高，其截面應為一寸二分，寬為一寸長。樑的截面長為二寸五分、寬為一寸二分。大的窗高為一尺三寸，寬為一尺二寸六分，做車腳，其截面為二寸大、八分厚，中下部的細條斷面為五分大、八分厚，上面做滔環二寸四大，兩邊槃腿與下層小窗一般高，每邊分別為四寸大小。 

 

 

6、六畜肥壯的吉日

古人認為在春季的申、子、辰日；夏季的亥、卯、未日；秋季的寅、午、戊日；冬季的巳、酉、丑日，以上這些日子修造畜欄會使六處肥沃。其他各畜禽亦各有其逐月吉忌的吉日，在建造時都應特別注意。

 

圖58 以年取修造六畜欄枋禁忌殺星表

 

 圖59 以月取修造六畜欄枋禁忌殺星表

  

圖60 以日取修造六畜欄枋禁忌殺星表

  

 圖61倒欄煞定局吉凶表

 

圖62 修造畜欄宜忌表 

卷四至卷七
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